หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาความหมายของคำว่าลัทธิในพระพุทธศาสนา
9
การศึกษาความหมายของคำว่าลัทธิในพระพุทธศาสนา
ธรรมธารา วรรณวิภาวิจารณาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 จะออกไปในด้านลบของคำว่า “ลัทธิ” จากตัวอย่างที่ได้กล่าวมานี้ คำว่า “ลัทธิ” มีความหมายในลักษณะ เป็นกลางๆ ไม่บ่งบอกว่า
บทความนี้เสนอการศึกษาความหมายของคำว่า 'ลัทธิ' จากภาษาบาลีและสังคมไทย โดยวิเคราะห์จากพระไตรปิฎกและงานวิจัยเชิงสัมมภิฏฐิ การใช้คำนี้ในบริบทที่มีทัศนคติด้านลบต้องการการศึกษาเชิงลึกผ่านวิจัยทั้งในเอกสารแล
ลัทธิในพระพุทธศาสนา
15
ลัทธิในพระพุทธศาสนา
ทธรรมาภา วารสารวิวิธีกาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 [กรณีพิเศษ]...ti yesam laddhi, seyathāphi [ชื่อของฝ่ายปรวาที], te sandhāya [กรณีพิเศษ]...ti pucchā sakavādisā,
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้คำว่า 'ลัทธิ' ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา โดยแบ่งประเภทของลัทธิต่างๆ เป็นกรณีพิเศษ โดยเฉพาะในบริบทที่รับใช้ในการวิเคราะห์ลัทธิของนักบวชนอกพระพุทธศาสนาและพระภิกษุที่มีความคิด
ธรรมาภาพและการศึกษาเกี่ยวกับศาสนา
7
ธรรมาภาพและการศึกษาเกี่ยวกับศาสนา
42 ธรรมาภาพ วาสนาวิวิธิภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 บทนำ "ศาสนา" เป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งในการสร้างสรรค์แนวคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิต ตลอดจนบรรลุถึงเป้าหมายสูงส
บทความนี้เสนอความสำคัญของศาสนาในการสร้างสรรค์แนวคิด และวิธีการศึกษาศาสนาอย่างเป็นวิชาการ โดยเน้นการให้คำจำกัดความของศาสนาและลักษณะเฉพาะที่ซับซ้อนของมัน นอกจากนี้ยังพิจารณาความต้องการในการเข้าใจบริบททา
ธรรมะในชีวิตมนุษย์
31
ธรรมะในชีวิตมนุษย์
๒๘ ในสังคมของมนุษย์ทุกแห่ง เป็นกฎ จักรวาลซึ่งจะต้องมีอยู่ชั่วกัปชั่วกัลป์ มีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อชีวิต และ “ธรรมะ” มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ยังเป็นตัวกำหนดบทบาทหน้าที่ของ ผู้ที่จะมาเป็นพระพุทธเจ้าอีก
ในสังคมของมนุษย์ทุกแห่ง เป็นกฎ จักรวาลซึ่งจะต้องมีอยู่ชั่วกัปชั่วกัลป์ มีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อชีวิต และ “ธรรมะ” มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ยังเป็นตัวกำหนดบทบาทหน้าที่ของ ผู้ที่จะมาเป็นพระพุทธเจ้าอีกด้ว
ลัทธิบูชาอมิตรภา
66
ลัทธิบูชาอมิตรภา
…สายสัมพันธ์ การแลกเปลี่ยนทางการค้า การศาสนา วัฒนธรรม และการแลกเปลี่ยนประชากร ลัทธินี้ได้แพร่ ผ่านทางลัทธิ Zoroastrianism เข้าไปเชื่อมโยง ก่อนที่เจ้าชายสิทธัตถะจะตรัสรู้เป็นพระ กับความเชื่อของคริสเตียนยุคเก่าแก่ ความคิด ส…
wn snag Adu วาสุเทพ รากฐานความเชื่อและความเป็นมา (๒) ต่อจากฉบับที่แล้ว นักประวัติศาสตร์ชื่อ Dr.Marie - Therese de Mallmann วิเคราะห์ว่าชื่อ อมิตรภา และ อมิตรายุ ได้รับการนับถืออย่างแพร่หลายในอา วามเชื
ชนชั้นและความเชื่อในศาสนา
138
ชนชั้นและความเชื่อในศาสนา
4) ชนชั้นสูงกับชนชั้นต่ำในสังคมมีมาก ชนชั้นกลางมีน้อย 5) ความคิดด้านศาสนาเกี่ยวกับเรื่องการตายแล้วเกิด ในหมู่ผู้ที่เชื่อเช่นนั้นยังมี ความคิดเห็นแตกต่างกันเป็นหลายพวก ทำให้เกิดลัทธิต่าง ๆ มากมาย เช่น
เนื้อหาเกี่ยวกับชนชั้นในสังคมที่มีชนชั้นสูงและต่ำมาก แต่ชนชั้นกลางน้อย โดยเฉพาะในศาสนาพุทธที่มีความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดและการตายแตกต่างกันมากมาย มีคณาจารย์หลายคนที่เผยแพร่ลัทธิ เช่น ปูรณกัสสปะ ว่าบุญ
ศึกษาคำว่า 'ฉวะ' ในพระพุทธศาสนา
18
ศึกษาคำว่า 'ฉวะ' ในพระพุทธศาสนา
คำว่า "ฉวะ" ในด้านนี้ก็พระพุทธศาสนากว่าว The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures 53 จากนั้นใน "นิทเทส" ได้นำคำใน "สุดตนบาต" ดังกล่าวมา อรรถาธิบาย ดังต่อไปนี้ Sakom hi diṭṭhiṁ katham acceyya
บทความนี้ศึกษาความหมายของคำว่า 'ฉวะ' รวมทั้งคำที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยข้อความนี้อ้างถึงคำต่างๆ ที่ปรากฏใน 'สุดตนบาต' และ 'นิทเทส' เพื่ออธิบายลักษณะต่างๆ ของความเห็นและอัธยาศัยในสา
ความสำคัญของพระพุทธศาสนาในไทย
64
ความสำคัญของพระพุทธศาสนาในไทย
แผ่นดินทอง แผ่นดิน ธรรม ผืนแผ่นดินไทย เป็นดินแดนแห่งความ อุดมสมบูรณ์ จนได้รับสมญานามว่า สุวรรณ ภูมิ มาตั้งแต่โบราณกาล คนไทยจึงมีชีวิต อย่างเรียบง่าย สงบและสุขสบายตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ก่อนพุทธกาล บรร
แผ่นดินทอง แผ่นดิน ธรรม ผืนแผ่นดินไทย เป็นดินแดนแห่งความ อุดมสมบูรณ์ จนได้รับสมญานามว่า สุวรรณ ภูมิ มาตั้งแต่โบราณกาล คนไทยจึงมีชีวิต อย่างเรียบง่าย สงบและสุขสบายตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ก่อนพุทธกาล บรร
หน้านี้มีรางวัล
89
หน้านี้มีรางวัล
h หน้านี้มีรางวัล โดย ปรีชา อุ่นรัศมีวงศ์ น้านี้มีรางวัลในฉบับเดือนกุมภาพันธ์ที่ผ่านมาเราได้นำาเสนอภาพปริศนาให้ท่านผู้อ่านได้เขียนร้อยแก้ว หรือร้อยกรอง ในหัวข้อ “พระคุณที่สาม” มาร่วมสนุกกัน ส่วนใหญ่ก็
น้านี้มีรางวัลในฉบับเดือนกุมภาพันธ์ที่ผ่านมาเราได้นำาเสนอภาพปริศนาให้ท่านผู้อ่านได้เขียนร้อยแก้ว หรือร้อยกรอง ในหัวข้อ “พระคุณที่สาม” มาร่วมสนุกกัน ส่วนใหญ่ก็เขียนกันมาเยี่ยม ๆ อีกเช่นเคย สำหรับภาพปริ
ความขัดแย้งในลักษณะของคนญี่ปุ่น
86
ความขัดแย้งในลักษณะของคนญี่ปุ่น
จักรพรรดิ เพื่อให้เป็นศูนย์กลางของความจงรักภักดี และความรักชาติ จึงมีการประกาศให้ศาสนาชินโต ซึ่งถือว่าพระจักรพรรดิเป็นเทพเจ้าสูงสุด เป็นศาสนา ประจำชาติ และมีการทำลายพระพุทธศาสนาครั้งใหญ่ โรงเรียนที่ตั
จักรพรรดิ เพื่อให้เป็นศูนย์กลางของความจงรักภักดี และความรักชาติ จึงมีการประกาศให้ศาสนาชินโต ซึ่งถือว่าพระจักรพรรดิเป็นเทพเจ้าสูงสุด เป็นศาสนา ประจำชาติ และมีการทำลายพระพุทธศาสนาครั้งใหญ่ โรงเรียนที่ตั
การรับวารสารศาสตร์และผลกระทบต่อสังคมไทย
71
การรับวารสารศาสตร์และผลกระทบต่อสังคมไทย
อย่างผิวเผิน สักแต่เลียนแบบโดยไม่รู้จักการสร้าง ลัทธิ วารสารศาสตร์เป็นหนึ่งในกระแสแนวคิดของคน “ผู้เจริญ” ที่สื่อมวลชนไทยรับเข้ามาแต่ตัวโดยไม่รับหัวใจของมันเข้า มาด้วย การชนะและพ่ายแพ้นี้ ไม่ได้วัดจากผ
อย่างผิวเผิน สักแต่เลียนแบบโดยไม่รู้จักการสร้าง ลัทธิ วารสารศาสตร์เป็นหนึ่งในกระแสแนวคิดของคน “ผู้เจริญ” ที่สื่อมวลชนไทยรับเข้ามาแต่ตัวโดยไม่รับหัวใจของมันเข้า มาด้วย การชนะและพ่ายแพ้นี้ ไม่ได้วัดจากผ
ชีวิตการศึกษาและกิจกรรมในนาลันทา
50
ชีวิตการศึกษาและกิจกรรมในนาลันทา
พระทุกรูปจะต้องศึกษามหายานและงานเขียนของลัทธิต่างๆ ในหินยานอีก ๑๘ ลัทธิ แล้วก็ยังมีการศึกษาคัมภีร์พระเวท ประกอบกิจทางศาสนาเป็นหลักโดยใช้นาฬิกาน้ำเป็นเครื่อง บอกเวลา นาฬิกาน้ำ มักใช้กันตามวัดใหญ่ๆ ในอิ
พระทุกรูปจะต้องศึกษามหายานและงานเขียนของลัทธิต่างๆ ในหินยานอีก ๑๘ ลัทธิ แล้วก็ยังมีการศึกษาคัมภีร์พระเวท ประกอบกิจทางศาสนาเป็นหลักโดยใช้นาฬิกาน้ำเป็นเครื่อง บอกเวลา นาฬิกาน้ำ มักใช้กันตามวัดใหญ่ๆ ในอิ
ผู้นำศรัทธาใหม่
178
ผู้นำศรัทธาใหม่
จอห์น ฮอค (ปoin แอบ) ได้เริ่มคลำมาถึงจุดที่ว่า ผู้นำา ของศรัทธาใหม่อาจจะเป็นพระสงฆ์ใน พระพุทธศาสนา โดยไม่อ้อมแอ้มเหมือนก่อน นายจอห์น ฮอค (ปอท แอฐบ6) พยายามเจาะเข้าหานิกายกับลัทธิ ความเชื่ออื่น ๆที่มีด
จอห์น ฮอค (ปoin แอบ) ได้เริ่มคลำมาถึงจุดที่ว่า ผู้นำา ของศรัทธาใหม่อาจจะเป็นพระสงฆ์ใน พระพุทธศาสนา โดยไม่อ้อมแอ้มเหมือนก่อน นายจอห์น ฮอค (ปอท แอฐบ6) พยายามเจาะเข้าหานิกายกับลัทธิ ความเชื่ออื่น ๆที่มีด
การต้อนรับแขกผู้มีเกียรติ
44
การต้อนรับแขกผู้มีเกียรติ
ถ้าเป็นระดับสูงสุดในโรมันคาทอลิก คือ สันตะปาปา ก็เรียกว่า Your Holiness ที่ทำการของนครกรุงโรมนั้น ตั้งอยู่บน เนินเขาใจกลางนครพอดี ซึ่งเป็นตำแหน่ง ที่ค่อนข้างพอเหมาะกับสภาพภูมิศาสตร์และ ประวัติศาสตร์ขอ
ถ้าเป็นระดับสูงสุดในโรมันคาทอลิก คือ สันตะปาปา ก็เรียกว่า Your Holiness ที่ทำการของนครกรุงโรมนั้น ตั้งอยู่บน เนินเขาใจกลางนครพอดี ซึ่งเป็นตำแหน่ง ที่ค่อนข้างพอเหมาะกับสภาพภูมิศาสตร์และ ประวัติศาสตร์ขอ
ความเชื่อและลัทธิในพุทธศาสนา
69
ความเชื่อและลัทธิในพุทธศาสนา
ยังมีพระราชธิดาอีก ๒ พระองค์คือ อมิตา และ ปมิตา นักประวัติศาสตร์และโบราณคดีต่างยอม โพธิสัตว์ หมายถึงความเชื่อในเรื่องสวรรค์บนพื้น พิภพ คือยุคพระศรีอารย์นั่นเอง ความคิดเรื่อง “ไฟ” และ “สวรรค์” ยัง รับก
ยังมีพระราชธิดาอีก ๒ พระองค์คือ อมิตา และ ปมิตา นักประวัติศาสตร์และโบราณคดีต่างยอม โพธิสัตว์ หมายถึงความเชื่อในเรื่องสวรรค์บนพื้น พิภพ คือยุคพระศรีอารย์นั่นเอง ความคิดเรื่อง “ไฟ” และ “สวรรค์” ยัง รับก
สมัยฟื้นฟูในอินเดีย
79
สมัยฟื้นฟูในอินเดีย
3.1.9 สมัยฟื้นฟู ในสมัยนี้เป็นช่วงเวลาที่อินเดียถูกศัตรูภายนอกรุกรานอีกครั้งหนึ่ง โดยพวกมุสลิมเชื้อ สายตุรกีจากอัฟกานิสถาน ซึ่งพยายามบุกรุกเข้ามาทางชายแดนที่จะเข้าสู่ลุ่มแม่น้ำสินธุ แต่ กษัตริย์เชื้อส
ในสมัยฟื้นฟู อินเดียเผชิญหน้ากับการบุกรุกจากพวกมุสลิมเชื้อสายตุรกี แต่ว่ามีกษัตริย์ฮินดูที่แข็งแกร่งสามารถต้านทานได้ สมัยนี้มีความสำคัญเนื่องจากศาสนาฮินดูได้รับการอุปถัมภ์และพยายามสร้างความมั่นคงทางศา
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ
319
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๐๓ ไทย : การสังคายนานั้น เมื่อพระเจ้าอโศกมหาราช เริ่มอุปถัมภ์ พระพุทธศาสนา พระภิกษุสงฆ์ในอินเดียยังต่างกันเป็น ๒ นิกาย คือเป็นพวกที่ถือลัทธิเถรวาทนิกายหนึ่ง ถือ ลัทธิอาจริ
บทความนี้กล่าวถึงหลักการแต่งไทยเป็นมคธ โดยเน้นที่การสังคายนาภายใต้การอุปถัมภ์ของพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งได้มีการแบ่งพระภิกษุสงฆ์ออกเป็นสองนิกาย และยังมีลัทธิต่างๆ ในแต่ละนิกาย รวมถึงการตีความสำนวนไทยเพื
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
19
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
ตนติ เส้นด้าย ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 47 รติ ความยินดี นนทิ ความเพลิดเพลิน ลทฺธิ ลัทธิ ปญฺหิ ส้นเท้า ว รั้ว มติ ความรู้ สตฺติ หอก ยฏฐิ ไม้เท้า สนธิ ความต่อ วิธีเ
บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในส่วนของวจีวิภาคที่ ๒ เน้นพฤติกรรมของนามและอัพพยศัพท์ รวมถึงวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์อย่างละเอียด พร้อมการให้ตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการก่อสร้า
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
36
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 36 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 36 วิเสสนุตตรปทกมุมธารโย ฯ สกสมโย จ สมยนฺตโร จ สกสม สมยนฺตโร ฯ เอตฺถ จ สักสมโย นาม มหาวิหารวาสีน
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นเอกสารสำคัญที่ช่วยในการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมฝ่ายต่างๆ อาทิ การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสัจธรรมและการปฏิบัติ ทางด้านพุทธศาสตร์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี
วิสุทฺธิมคฺเค: การศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์
286
วิสุทฺธิมคฺเค: การศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 286 วิสุทฺธิมคฺเค มานุสสส วา อิติ จ ทท์ ปิโย โหติ ภชนฺติ นํ พหู ชนา อิติ” จ ททมาโน ปิโย โหติ สติ ธมฺมมนุกกม อิติ" เอวมาทีหิ นเยหิ ภควตา
บทความนี้สำรวจแนวคิดทางด้านธรรมะและมนุษย์ในวิสุทฺธิมคฺเค รวมถึงการให้ความรู้เกี่ยวกับการเข้าใจจิตใจมนุษย์และสิ่งที่มีผลต่อสภาพจิตใจ ผ่านอ้างอิงจากพระธรรมคำสอนที่ลึกซึ้ง ว่าด้วยมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้อ